День был непогожий.Серый туман стучал в окна дома. Там в доме жила печаль и маленькая старушка.
В молодости ее все звали Дуняша и теперь ее зовут прстым и строгим
именем Дуня.Cейчас она сидела на краю кровати и шептала что-то быстро и страстно.Ее полуслепые глаза ничего не отражали.Они были пусты,ни одной мысли во взоре.А говорят глаза зеркало души.Неужели в душе ее нет ничего радостного. В дом вошла ее соседка и подруга.Еще девчонками они ходили в школу,затем бегали в клуб на танцы,а как пели! Дуня,Дуня,громко позвала она хозяйку.Я принесла тебе парного молочка,скоро спечется хлеб.
-Спасибо,ответила чуть слышно,будто сухой лист упал на землю.Мне пока ничего не хочется.
Соседка покачала головой и тихо вышла.Где же,где же их Дунюшка?. Как она пела.Она была запевала в их хоре.Вот как жизнь ударила.Сколько парней добивались ее любви,а она ждала своего Ванюшку из армии.Затем ждала с военного училища.Он учился на летчика,очень переживала,самолет не поезд.Лучше бы выучился на машиниста.Работал бы на узловой.А он в летчики.
А сама была горда,уже представляла,как идет по селу под руку с Ваней,а он в форме летчикНо письма стали приходить все реже,пачка этого года стала тоньше,чем предыдущего.
А тут еще хор разучил новую песню:"Нежность".Дуняша вложила в песню свое сердце и когда пела ее,видела,что женщины вытирали слезы,а мужчины кричали:"Браво".А последнее письмо она прочитала и никогда больше не открыла его.Но каждая строчка вьелась в память,как осколок от пули.И извлечь его не было возможности. Она вложила в этот конверт все фотографии Ивана и залила сургучем.Все!
Письмо короткое,как не запомнить.Встретил другую,прости.С того дня ярко-голубой цвет глаз,как-будто посерел.А голос сел.Но она все же спела последнюю песню,которая была о лебединой верности.
Зал встал и замер,как будто прощался с этой воистину лебединой верностью.
В окно стучали по вечерам парни и девушки,звали в кино,потанцевать,парни засылали сватов,но все напрасно.
Но,что более всего удивляло подруг,что глаза становились все серее и тоскливее,видно действтельно выплакала их.
Но вот село замерло в ожидании.Бабы шептали:Слышали,Иван с семьей едет в отпуск к матери.Сколько лет глаз не казал.Видно не мог,стыдно перед людьми.Все на виду в селе и наверно никто не позларадствовал беде этой.Как же Дуня будет по двору ходить и видеть его?Бабы роняли слезы.Видно каждая представляла себя на месте Дуни.
Соседи,как же ей!Но никто не видел даже света по вечерам в окнах ее маленького домика.
Ее подруга Варя рассказала,что Иван спрашивал у нее о Дуне.На что Дуня ответила:
-Не хочу.Быльем поросло.
В этот день его семья с утра выносили чемоданы и укладывли в багажник машины.Дуня видела,как мама бегала по двору,ловила птицу,бежала в курятник оттуда вынесла корзинку.И вот вышел Ваня с ним маленький Ванюша.Невестка долго целовала свекровь.
-Видно добрая попалась.НУ и хорошо.
Она вышла через огороды пошла в сторону леска,поднялась на пригорок,оттуда махала платочком вслед уходящей машине.
-Счастливый путь,Ванюша.
И вдруг пронзительный крик разбудил ее ночью.Кричала соседка.Как вихрь,сорвалась Дуня с кровати.Босая выскочила на улицу.Во дворе стояла мама Вани и кричала или просто выла.Дуня рухнула перед ней на колени,схватила за руку.С мольбой спрашивала и не хотела слышать ответ.
Сердце уже знало,но не хотело верить.Только слышала,что соcедки жалели маленького Ваню.
Через сорок дней Ванюша приехал с бабушкой.Дуня встретила их у калитки.В руках у бабушки Маши были два чемоданчика.Дуня побежала им навстречу,обняла ,а слезы текли и текли.Она ведь плакала последний раз над письмом старшего Ванюши.Бабушка Маша причитала и клонила
колени к земле,как будто там хотела почерпнуть сил.
-Кто же вырастит Ванюшу? Я одна,стара и сердце больное.Наверно дет. дом.
-Нет и нет, тетя Маша,успокойтесь вы не одна.Я помогу вам.
И годы потекли,как вода в Волге.Дуня стала опять напевать,но только для себя.И мне уж тридцать лет.Ванечка пошел в школу. И мне уж сорок Ванечка учится в институте.А вот и свадьба.
Она перебирает свадебные фото.Весь в отца,да и невеста хороша.Она закрывала глаза и видела свою не состоявшуюся свадьбу.Я не была замужем ,но какого сына отдал мне Иван.
Так она уже называла старшего в своих воспоминаниях.Когда тоска подступала и брала за горло Дуня бежала на почту и звонила Ванюше.
-Не ругайся,знаю занят,но так соскучилась
-Мама,прошу ,тебя-кричал Иван Иванович,приезжай.Я тебя люблю.
Этого было достаточно,чтобы Дуня шла и пела,пела свою любимую песню,про Волгу,вот только припев изменился,да уже шестьдесят. Болезнь подступила в один день,как будто туман стал стелится перед глазами,Ваня повез ее в столицу,диагноз не обнадежил.
-Мама,собирайся,едем ко мне.
-Нет,Ванюша у вас много мебели,уж в своем доме знаю каждый уголок.Так и живет под присмотром подруг.Варя подружка верная по три раза в день заскочит.Вот только ночами тоска, но пою не вслух,в уме.
Пришла осень,задождило.Но еще впереди бабье лето.Вдруг ей почудилось или нет?
Со стороны Вариного двора она услышала песню.Нет это не по телевизору.Ясно слышны слова.
-Свет побеждает тьму.В это время стукнула входная дверь,Варя принесла кринку с молоком.
-У тебя поют,Варя.Да внучка с друзьями приехали,завтра будут петь в клубе.Они поют песни о Христе.Что-то дрогнуло в сердце,как будто кто-то ласково погладил ее рукой.
-Готовся,сказала Варя,я тебя отведу. Когда вошли в клуб молодежь окружила их веселой гурбой.
И может быть за многие годы Дуня знала она не одинока. Ее посадили перед сценой в центре.
Программа была насыщенна,но она ждала свою песню.И вот свозь серый туман увидела очертания девичей фигурки.
-Как я в молодости.И она представила себя в центре сцены.Нежный голос запел:
Если даже сейчас темно,
Посмотри скорее в окно,
утро встреть с восходом зари,
Свет побеждает тьму.
если ,трудно тебе сейчас,
Вспомни тот Голгофский глас,
Свет побеждает тьму.
Еще и еще лилась песня,но Дуня пела припев:"свет побеждает тьму".Слезы лились из глаз Дуни.
И когда она повернулась к Варе та взволнованно воскликнула.
-Дуня у тебя глаза снова голубые.
-Свет,побеждает тьму-ответила Дуня.
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Публицистика : кто такие "Иеговы". Откройте глаза - источник Справочник
По благословению Преосвященного Иоанна Епископа Белгородского и Старооскольского,
Председателя Миссионерского Отдела МП РПЦ
2. Деструктивные религиозные организации и некоторые религиозные группы
матрицы
"Экология духа, оккультизм и язычество"
"Новый Акрополь"
"Церковь Адамитов"
"Белое Братство"
"Международный центр космического сознания"
Группы славянского язычества: группа Доброслава
"Экология сознания"
"Движение Грааля"
Последователи учения Карлоса Кастанеды
Ассоциация "Колыбель Сибири"
Центр йоги "Крылья совершенства"
"Семья Детей Бога"
"Ошмарий-Чимарий"
"Внутренний круг" последователей Порфирия Иванова
"Рэйки"
"Энерсенс"
Розенкрейцеры: "Международная Школа Золотого Розенкрейца"
Группа В.Столбуна
"Троянова тропа"
"Церковь Последнего Завета"
"Международный эзотерический центр "Vita"
Некоторые группы религиозного движения "Нью Эйдж"
Группа О.Андреева
Храм "Шеол"
Группа Марии де Эльфана
"Белая экология"
"Стрелы Урилы"
"Удмурт Вось"
Некоторые группы нейролингвистического
программирования
"Школа Диворга"
"Тетрада"
"Орден Храма Солнца"
Центр "Единение"
Бажовцы
Зеленое братство
Школа единения "Всеволод"
"Академия Золотова"
3. Религиозные группы и деструктивные религиозные организации восточной
ориентации
"Ананда Марга"
"АУМ Синрике"
"Радха Соами Сатсангх"
"Брахма Кумарис"
Последователи Бабаджи
"Бахай"
"Шри Чайтанья Сарасват Матх"
Культ Шри Чинмоя
"Международное Общество Сознания Кришны"
"Миссия Божественного Света"
Культ Раджниша (Ошо)
Центр "Униведа"
"Сахаджа-йога"
Культ Сатьи Саи Бабы
"Трансцендентальная медитация"
Тантрические секты: "Тантра-Сангха"
Миссия Чайтаньи "Институт Знания о Тождественности"
"Тоицу Кекай"
"Восточный Дом"
"Белый лотос"
Культ Ауробиндо Гхоша
Центр "Ананда"
4. Деструктивные религиозные организации западной ориентации
"Богородичный Центр"
"Свидетели Иеговы"
"Церковь Объединения"
"Церковь Откровения"
"Церковь Христа" (Бостонское движение)
"Семья"
"Ревнители истинного благочестия"
Религиозная организация "Традиции, семья, собственность"
Общество трезвенников братца Иоанна Чурикова
Церковь Иисуса Христа Святых последних дней
Секта скопцов
5. Коммерческие культы: "Гербалайф"
Деструктивное религиозное объединение (деструктивный культ,
тоталитарная секта) (куда входит и «свидетели Иеговы» - это авторитарная иерархическая организация любой ориентации, разрушительная по отношению к естественному гармоническому духовному, психическому и физическому состоянию личности (внутренняя деструктивность), а также к созидательным традициям и нормам, сложившимся
социальным структурам, культуре, порядку и обществу в целом (внешняя
деструнтивность), практикующая скрытое психологическое насилие, выражающееся
в целенаправленном установлении отдельным лицом (лидером) или группой лиц
(руководством) в своих узкоэгоистических целях незаконного контроля над
сознанием, поведением и жизнью других личностей без их добровольного и
осознанного согласия для формирования и поддержания у них состояния
неестественной и противозаконной зависимости и покорности доктрине и
лидерам, стремящимся через неинформированное использование преданных им и
зависимых от них адептов к незаконному обогащению и незаконной власти.
То, что некоторые религиозные организации практикуют контроль дознания
своих адептов, то есть воздействуют на их психику с целью установления
полного контроля над ними, отнюдь не "плод клеветнических измышлений
профессоров Кондратьева и Полищука", а, к сожалению, является реальностью,
что подтверждается опять же целым рядом весьма авторитетных экспертов и
отражено в целом ряде авторитетных документов, например:
· Постановление Государственной Думы РФ "Об обращении Государственной
Думы Федерального Собрания Российской Федерации "К Президенту Российской
Федерации об опасных последствиях воздействия некоторых религиозных
организаций на здоровье общества, семьи, граждан России" от 15 декабря 1996
г.: "... их стремление полностью завладеть человеком, уничтожить все ею
свободные связи с миром... Тоталитарность - культивирование слепого
подчинения авторитету, жесткая организация, всеобщий контроль за всеми
сторонами жизни адептов... Многие деструктивные религиозные организации...
широко известны на Западе множеством судебных процессов о нанесении
психического и физического ущерба адептам";
· Справочник, выпущенный экспертами Российской Академии государственной
службы при Президенте Российской Федерации и Комитета по связям с
религиозными организациями Правительства Москвы: "Это связано с тем, что
разработанная Л. Рон Хаббардом "программа очищения" ведет к полному и
безропотному подчинению ее адептов руководству Церкви";
· Аналитический вестник Аналитического управления Федерального Собрания
Российской Федерации "О национальной угрозе России со стороны деструктивных
религиозных организаций" (серия: "Оборона и безопасность - 8".- Выпуск 28,
1996 г.);
· Информационный материал к Приказу Министерства здравоохранения и
медицинской промышленности Российской Федерации от 19.06.1996 г. No 254 "Об
отмене "Методических рекомендаций "Программа детоксикации" :
"Проведенные в ряде стран государственные экспертизы показали антинаучность
и разрушительное действие методологии Л. Р. Хаббарда на организм человека и
его психику... Саентологи, не имея лицензии, используют методы
гипнотического воздействия на психику человека" ……
Следует отметить необходимость различать понятия "секта" и
"тоталитарная секта". Сектами можно названо большинство новых религиозных
движений как выходцев из (ответвлений от) каких-либо традиционных религий, и
это слово не несет в себе характеристики такой организации как чего-то
плохого. Напротив, религиозные секты могут оказывать культурообразующее
влияние на традиции пародов, сами постепенно превращаясь в мощные
религиозные позитивные движения, отличаясь от материнской религии только
какими-то догматами. Примером здесь может служить протестантство. Но среди
всей массы религиозных движений есть целый пласт таких, деятельность которых
идет вразрез со светскими законами ("АУМ Санрике", "Свидетели Иеговы",
"Белое Братство" и др.) или доктрины которых прямо призывают к насилию над
людьми из внекультового социума ("Церковь сатаны" и др.), то есть
религиозных объединений деструктивного характера или иначе - деструктивных
религиозных объединений, которые из-за тоталитарных порядков, царящих в них,
называют также "тоталитарными сектами" ("тоталитарное религиозное
объединение", "деструктивный культ"). Криминальный характер таких
организации хорошо замаскирован, но тем не менее он проявляется в виде
различных громких инцидентов
В настоящее время на судебно-психиатрической экспертизе в ГНЦ им. В. П.
Сербского находятся несколько лиц, совершивших опасные деяния, связанные с
идеями, содержащимися в учениях деструктивных религиозных организации, в их
числе последовательница "Свидетелей Иеговы", убившая своего малолетнего
ребенка
Предвидя взрыв эмоций в среде наших оппонентов по поводу "неэтичности",
"некорректности", "незаконности", "юридической неправомерности" и т.п.
предлагаемых определений, мы отдаем себе отчет в том, что формулировки -
сырые, требуют обсуждения и дальнейшей проработки, что в законе их нег
(должен же кто-то их в закон предложить). Но и закрывать глаза на реальную
действительность, которая сложилась ныне в России, мы не можем. В нашей
стране, по данным специалистов, сейчас насчитывается от 3 до 5 миллионов
адептов религиозных сект, из которых в возрасте до 18 лет - около 500 тысяч, а от 18 до 25 лет - 1 миллион человек (оценить в этой цифре долю,
соответствующую численности адептов деструктивных религиозных организаций,
проблематично, хотя ориентировочно оно составит около 500-900 тысяч
человек). В Итоговом документе круглого стола на тему "О соблюдении
конституционного принципа свободы совести", прошедшем 27 декабря 1996 г. в
Палате по правам человека Политического консультативного совета при
Президенте Российской Федерации, приводятся, мягко говоря, не совсем научные
и корректные выкладки (далее - почти дословно) о том, что, если из цифры
13078 (общее количество религиозных объединений в России) вычесть цифру 7195
(количество религиозных объединений Русской Православной Церкви), то
получится число, соответствующее тому количеству деструктивных религиозных
организации, которое приводится в средствах массовой информации, из чего
делается необоснованный вывод, что к деструктивным культам средства массовой
информации относят все остальные религиозные объединения, кроме Русской
Православной Церкви.
Но это - абсолютно неверный вывод, потому что очень большое количество
деструктивных религиозных объединений вообще не регистрируется. И примерами
тому - "Церковь Христа" (в некоторых областях), "Церковь сатаны", "Белое
Братство" и многие другие. Некоторые деструктивные религиозные объединения
регистрируются как общественные организации или коммерческие фирмы. В
Справочнике Российской Академии государственной службы при Президенте
Российской Федерации в отношении религиозного движения "Бахай" написано
следующее: "В настоящее время в России имеется более 350 общин бахай,
большинство из которых не зарегистрировано". Как сообщила в интервью
областному радио заместитель главы администрации Еврейской автономной
области по связям с общественными организациями Д. Королькова, сегодня
только на территории ЕАО действует не менее семидесяти нигде не
зарегистрированных религиозных организаций самого разного толка и
направлений. По ее словам, многие из них, кроме вреда, ничего другого
принести не могут
Давление со стороны Православной церкви и общественных организаций
Румынии заставило группу "Свидетелей Иеговы" отменить международную
конференцию, которая должна была пройти в Бухаресте. Румынское правительство
сочло проведение конференции неприемлемым. Президент Латвии Гунтис
Улмапис выступил с повой законодательной инициативой, суть которой состоит в
том, чтобы определить ответственность незарегистрированных религиозных
организаций за нанесенный гражданам физический и психический ущерб. Поводом
для письма президента парламенту послужила смерть 17-летней девушки,
последовательницы организации "Свидетели Иеговы", которая по религиозным
убеждениям отказалась от переливания крови. Министерство юстиции Латвии
отказало "Свидетелям Иеговы" в регистрации весной 1996 года. По мнению
президента, соответствующими нормами должны быть дополнены Закон о
религиозных организациях и Уголовный кодекс Латвии
В российских регионах, осознав опасность деструктивных религиозных
организаций, уже начали принимать нормативные акты по ограничению их
деятельности. Одним из первых был подписан закон "О миссионерской
(религиозной) деятельности на территории Тульской области". Он послужил
образцом для принятия аналогичных актов в Тюменской, Рязанской и ряде других
областей. Тверская и Калининградская думы издали сходные постановления (от
21 февраля 1995 года и 11 января 1996 года "О религиозных объединениях,
входящих как структурные подразделения в религиозные зарубежные организации,
находящиеся вне юрисдикции Российской Федерации". Законодатели этих областей
запретили регистрацию всех без исключения религиозных объединений, входящих
"в зарубежные религиозные организации". Чуть позже появились ограничивающие
деятельность иностранных миссионеров хабаровский и ярославский законы. Закон
Республики Калмыкия "О свободе совести и вероисповедания", принятый Народным
Хуралом в октябре 1995 года, предоставляет ряду конфессий статус
"традиционных в Республике Калмыкия", устанавливая для них ряд преимуществ, прежде всего право собственности на землю. Работы по
строительству религиозных и ритуальных объектов, в соответствии с указом
президента Чувашской Республики Федорова, будут финансироваться из бюджета
только для "избранных" религиозных объединении (местной епархии Русской
православной церкви и Духовного управления мусульман). В настоящее время уже более двух десятков субъектов Федерации приняли подобные
законодательные акты.